الشرح
يقدّم محمد أركون الحداثة بوصفها مشروعًا لتحرير الشرط البشري، لكنه يراها غير مكتملة ومهددة بالتحول إلى عقلانية ذرائعية أو إقصائية. لذلك يرفض رفضها جملة، كما يرفض تبجيلها؛ ويطالب بتوسيعها أخلاقيًا وروحيًا وتعميمها دون استنساخ أعمى.
مشار إليه من
- أركون ينزع عن الأصولية والحداثة امتلاك الحقيقة النهائية
- أزمة المعنى المعاصر
- أسلمة العلوم مطلب أصولي
- إدماج التراث في الحداثة
- اختلاف مساري أوروبا والإسلام يفسر أزمة الفلسفة واللاهوت
- استحالة التأصيل تفرض نقدًا تاريخيًا للعقل الإسلامي والحداثة
- الأصولية نتاج تشابك تاريخي لا عزلة دينية
- الأصولية والتسييس يحولان الدين إلى أداة سلطة ضد التحديث
- الإسلام تاريخيًا متعدّد ومحلي التشكّل
- الإسلام لا يحل كل شيء دفعة واحدة
- الإيمان شأن شخصي
- الاستيراد السريع يردّ إلى الأصولية
- التحديث الإسلامي لا يتحقق بالاستيراد السريع
- التحول المادي وحده لا يكفي الإنسان
- الحاجة إلى أفق رمزي وروحي
- الحداثة أفرزت منجزات كبرى
- الحداثة الأوروبية نمت تدريجيًا
- الحداثة الغربية تفرغ الروح
- الحداثة الغربية ثمرة تحولات متعددة
- الحداثة الغربية ذات وجهين
- الحداثة القمعية تثير الأصوليات
- الحداثة تحتاج ضبطاً روحياً لا رفضاً كلياً
- الحداثة تحرر الشرط البشري
- الحداثة تعيد معيار الإنسان إلى المواطنة
- الحداثة حررت من الكنيسة لكنها ولدت أزمات جديدة
- الحداثة قابلة للتعميم عربيا وإسلاميا
- الحداثة كتحول في الذات والمعرفة
- الحداثة مشروع تاريخي غير مكتمل ومتحرر
- الحداثة مشروع تاريخي ناقص لا يُستورد ولا يُقدس
- الحداثة مشروع غير مكتمل
- الحداثة نتاج أوروبي حديث
- الحداثة والدولة القومية تكشفان حدود التسييس
- الدعوة إلى عقل استطلاعي
- الصراع بين العقل الديني والفلسفي
- العقل الاستطلاعي مهدد بالتصلب
- العقل التقليدي والحداثي يعوضان ضعفه
- العلمنة والمواطنة تكشفان حدود السياسة الدينية والحداثة الغربية
- العولمة تعمّم هيمنة الغرب
- القطيعة المعرفية تصنع الحداثة
- القطيعة تصنع الحداثة
- المنهجية التقدمية التراجعية
- المواطنة معيار الحداثة
- انغلاق الفكر الإسلامي الوسيط
- انفصال العقل العلمي عن اللاهوت
- بطلان إثبات الحداثة بالنصوص
- تجاوز ثنائية الإسلام والغرب
- تجديد الدين يقتضي نقد العقل
- تمايز المراحل التاريخية
- توسيع التفكير خارج الغرب
- رفض الحداثة ليس حلاً
- صراع الأصوليات تاريخ طويل
- صعود الأصوليات ورد الفعل
- صعود الخطاب الأصولي متعدد الأسباب
- عقل ما بعد الحداثة الاستطلاعي
- لا يمكن نسبة الحداثة إلى النصوص الدينية
- ما بعد النبوّة مجال بشري لا قداسة ذاتية له
- نسبة الحداثة الغربية لا تعني اكتمالها الروحي ولا صلاحيتها الكاملة للتعميم
- نقد التبجيل الإيديولوجي
- نقد الحداثة الحديثة
- نقد الحداثة العقلانية
- نقد الحداثة لا يعني رفضها
- نقد العنف والهيمنة يحرر الحقيقة من الاحتكار
- نقد مزدوج للحداثة والأصولية
مفهوم عابر للكتب: راجع شحرور - الحداثة للمحور الجامع عبر الكتب.