صياغة الادعاء
دراسة الوعي الإسلامي تقتضي الاهتمام بالخيال والأسطورة أيضًا.
الشرح
يربط أركون فهم الوعي الإسلامي بما يتجاوز المعطيات العقلية أو النصية المباشرة، لأن هذا الوعي يتشكل كذلك عبر صور متخيلة ورواسب أسطورية حاضرة في التعبير الديني والثقافي. لذلك لا يكفي الاقتصار على البنية المعيارية الظاهرة إذا أُريد فهم كيفية اشتغال المعنى داخل التجربة الإسلامية.
وتبرز قيمة هذا المنظور في أنه يفتح التحليل على الطبقات غير المعلنة من التمثل والرمز والسرد، بوصفها جزءًا من تشكّل الوعي نفسه. فدراسة الوعي الإسلامي عند أركون لا تنحصر في وصف العقائد، بل تتجه إلى الآليات التي تصوغ تمثل الجماعة لذاتها ولماضيها.
موقعها في حجة الكتاب
تندرج هذه الذرة ضمن المسعى الأوسع لأركون إلى تفكيك طرق تشكل الفكر الإسلامي ووعيِه بذاته عبر أدوات تحليل تتجاوز القراءة التقليدية. وهي تلتقي مع أطروحات قريبة في الكتاب حول الحاجة إلى إعادة النظر في مجالات المهمل والمسكوت عنه في الثقافة الإسلامية، ولا سيما ما يتصل بالخيال والتمثلات الجماعية.
حدود الادعاء
لا يعني هذا الادعاء اختزال الوعي الإسلامي في الخيال والأسطورة، ولا إلغاء دور النص أو التاريخ أو المؤسسات. كما لا يفيد أن كل ما في الوعي الإسلامي أسطوري، بل إن المقصود التنبيه إلى بعدٍ غالبًا ما يُهمل في التحليل.