صياغة الادعاء
المسؤولية التاريخية عن التخلف لا تقع على الغرب وحده، بل تشمل الوسطاء المسلمين أيضًا.
الشرح
يضع أركون هذا الادعاء في سياق يرى فيه أن بعض الوسطاء المسلمين حوّلوا الدين إلى أداة سياسية منذ بدايات التاريخ الإسلامي. وبهذا لا يردّ التحول السياسي للدين إلى الحقبة الاستعمارية الحديثة وحدها، بل يجعله أسبق منها.
وفي هذا المعنى، لا يقدّم أركون اتهامًا أخلاقيًا مجردًا، بل يربط بين دور الوساطة الدينية وبين تشكّل أعطاب تاريخية داخل المجال الإسلامي نفسه. فالمسألة عنده تتصل ببنية التاريخ كما تشكّلت، لا بمجرد صراع خارجي مع الغرب.
موقعها في حجة الكتاب
تدخل هذه الذرة في سياق نقد أركون لتفسير التخلف بوصفه نتاجًا خارجيًا محضًا. وهي تقارب أطروحته الأوسع التي ترفض اختزال الأزمة في العامل الاستعماري، وتدفع إلى مساءلة البنى والوسائط التي أسهمت في توجيه الدين توجيهًا سياسيًا داخل التاريخ الإسلامي.
حدود الادعاء
لا ينبغي تحميل هذه الذرة حكمًا شاملًا على جميع الوسطاء المسلمين أو اختزال تاريخ الإسلام كله في هذا الدور وحده. كما أنها لا تنفي أثر الغرب، بل تعترض على حصر المسؤولية فيه دون غيره.