صياغة الادعاء
السلطة الجديدة تتخذ من النموذج النبوي مثالًا تستعيده وتقلّده في بناء شرعيتها.
الشرح
عند أركون، لا تُفهم هذه المحاكاة بوصفها استمرارية بريئة، بل بوصفها طريقة في استدعاء المرجعية الأولى لإضفاء المشروعية على شكل السلطة الجديد. فالنموذج النبوي يتحول هنا إلى معيار يُحتذى، لا إلى تجربة تاريخية تُفهم في سياقها.
ويعني ذلك أن السلطة لا تكتفي بالانتساب الرمزي إلى الأصل، بل تعمل على تمثّل صورته في الخطاب والهيئة ووظيفة الحكم. بهذه الصيغة تصبح المحاكاة أداةً لتثبيت الحضور السياسي والديني معًا.
موقعها في حجة الكتاب
تندرج هذه الذرة ضمن تشخيص أركون لكيفية تشكّل السلطة في الإسلام التاريخي حين تعود إلى المثال النبوي لتؤسس نفسها، بدل أن تنفتح على قراءة تاريخية نقدية للفاصل بين الوحي والتدبير السياسي. وهي تقترب من أطروحاته عن التداخل بين الديني والسياسي، وعن استعمال المثال المؤسس في بناء الشرعية.
حدود الادعاء
لا ينبغي تحميل هذه الذرة حكمًا شاملًا على كل أشكال السلطة أو اختزالها في مجرد تقليد شكلي؛ فهي تصف آلية مشروعية محددة كما يعرضها أركون في سياق تاريخي معين.