الشرح
يمثّل محمد أركون الصوت النقدي الأساسي في الكتاب، وهو الذي يربط هجمات الحادي عشر من سبتمبر بسياقات تاريخية وسياسية ومعرفية أوسع. في هذا الحوار يدافع عن قراءة تاريخية وأنثروبولوجية للإسلام والحداثة، ويرفض اختزال العنف في جوهر ديني ثابت.
مشار إليه من
- 11 سبتمبر أعاد بناء الصراع العالمي ضد العالم المعولم
- 11 سبتمبر وإعادة بناء الصراع
- 11 سبتمبر يستدعي مراجعة دولية
- أحداث سبتمبر فتحت طوراً عالمياً جديداً للقوة الأميركية
- أركون يدعو إلى تجديد فهم الإسلام عبر المعرفة الحديثة والانفتاح المتوسطي
- أركون يرفض التفسير الخطي ويستبدله بتحليل أنثروبولوجي ونقدي
- أزمة العالم العربي الإسلامي تنبع من تعثر الشرعية والنقد والمؤسسات
- اختيار مواقع القاعدة الاستراتيجية
- استمرار التداخل بين الدين والسياسة
- الأديان تُستعمل تبريراً سياسياً
- الأصولية تنمو من تراجع النقد وتحول الدين إلى شرعنة سياسية
- الأنظمة العسكرية تمنع نقاش الشرعية
- الإرهاب ليس جوهراً إسلامياً ثابتاً
- الإسلام الحركاتي يحمّل الغير المسؤولية
- الإسلام المدولن يختلف عن الإسلام الحق
- الإسلام يحتاج إعادة تعريف
- الإسلاموية وقراءة التاريخ
- الإسماعيلية حركة ثقافية منفتحة
- الإصلاح من داخل التراث
- الإيمان الحر واليَقَظة النقدية
- التحديث الإسلامي بقي بيروقراطياً دون تحول معرفي
- التحديث ليس حداثة حقيقية
- التشيع عرف مساراً سياسياً مختلفاً
- التشيع يختلف تاريخياً عن السنّة في علاقته بالسلطة
- التمييز بين العمليات الانتحارية
- الجهاد يتحول إلى حرب مقدسة
- الجهاد يُعاد تعريفه بوصفه حرباً مقدسة تتجاوز الدفاع
- الحشاشون مثال تفسيري إيديولوجي
- الحقيقة الدينية تُؤوَّل تاريخياً
- الحملات الصليبية توجّه الصراع رمزياً
- الخطاب الأصولوي يملأ فراغ النقد
- الديمقراطية تحتاج شرعية مقبولة
- الردود الغربية تعيد منطق القوة
- السياسة العالمية للعقل والعدل
- الشرعية مقسومة بين استعادة وعطاء
- العلاقة مع السلطة إكراه وخضوع
- العلوم الاجتماعية تكتفي بوصف الفجوات
- العنف التضحوي في القاعدة
- العنف يبرر بالهوية والدين والقيم المطلقة
- القاعدة تُقدَّم كحركة عالمية غاضبة ومبهمة
- القراءة التاريخية للنص الديني شرط للإصلاح
- القراءة النقدية للنص الديني محفوفة بالمخاطر
- القطيعة الداخلية والخارجية
- القيم السياسية تولد العنف
- الكتاب حوار عن الحادي عشر من سبتمبر
- المقارنة بين المسيحية والإسلام
- النظام القيمي العابر للثقافات يفتح أفقاً سياسياً وأخلاقياً
- الوعي المدني العالمي هش
- الولايات المتحدة تجسد العدو التاريخي
- بن لادن وغيفارا الثوري
- بن لادن يعيد تأريخ العداء
- بن لادن يُقدَّم ثورياً لاهوتياً عالمياً
- تحليل الخطاب كخيار استراتيجي
- تشكل الوعي الإسلامي تاريخياً
- تفكيك الخلافة يوسّع الصراع
- توسيع التفاوض الديمقراطي
- خطاب القاعدة الغاضب
- خطاب ما وراء جهادي عند القاعدة
- خطابات العدو والجهاد والقاعدة تصنع عنفاً مقدساً عابراً للحدود
- رفض العالم المعولم
- رفض جوهر إسلامي ثابت
- سؤال لويس تاريخي مشروع
- سبتمبر يعيد تشكيل الخيال السياسي ومنطق الصراع العالمي
- شرعيات ظاهرية تثبت الحكم
- شرعيات ما بعد الحادي عشر من سبتمبر
- صعود القوة بعد الثنائية القطبية
- ضرورة التحليل الأنثروبولوجي
- علاقة تبادلية بين السلطة والدين
- غياب الدراية لدى الإرهابيين
- فهم العنف المعاصر يقتضي تجاوز الفقه الضيق
- فهم العنف والتحديث الإسلامي يحتاج تاريخاً مقارناً وتمييزاً سياقياً
- محور الشر صياغة تعبويّة لتبرير القوة
- مرجعية بن لادن اللاهوتية
- مسار التحديث الديني يختلف بين المسيحية والإسلام
- معالجة الإرهاب مسؤولية عالمية
- من منهاتن إلى بغداد يربط عنف سبتمبر والحرب عليه بأزمة معرفة وشرعية وتحديث
- منهج أركون يفكك الحقيقة والخطاب ويؤسس لإصلاح معرفي ديني
- ندرة الوعي التاريخي النقدي
- نزاعات الكلام مرتبطة بالسلطة السياسية
- نظام قيم عابر للثقافات
- نقد التاريخ الخطي الانتقائي
- نقد الحرب على الإرهاب يرفض القوة الشاملة ويدعو إلى عدالة عالمية مضبوطة
- هجمات أيلول تكشف أزمة عالمية
- يميز الحكم عن السلطة