صياغة الادعاء
الوظيفة النبوية تُستعمل أيديولوجيًا لمنح الشرعية للسلطات.
الشرح
يفرق أركون بين الوظيفة النبوية في أصلها بوصفها مجالًا للمعنى والهداية، وبين تحويلها إلى أداة تُسند بها السلطة السياسية أو الدينية نفسها. في هذا التحول لا تبقى النبوة خبرة مفتوحة على التحرير، بل تُستدعى لتثبيت التراتب وإضفاء المشروعية على ما استقر من نفوذ.
ويُفهم هذا الادعاء ضمن نقد أركون للطريقة التي تُستثمر بها المرجعيات الدينية داخل التاريخ الإسلامي. فالوظيفة النبوية، حين تُحصر في خدمة الشرعية، تفقد بعدها النقدي وتُدمج في خطاب يبرر الحاكم والمؤسسة بدل أن يضعهما موضع مساءلة.
موقعها في حجة الكتاب
تندرج هذه الذرة ضمن الحجة الأوسع التي يطعن بها أركون في آليات تحويل الديني إلى أداة ضبط اجتماعي وسياسي. وهي قريبة من اعتراضه على القراءة التي تجعل من الدين مخزنًا للشرعية الجاهزة، بدل أن تراه تجربة تاريخية مركبة تتعرض دومًا لإعادة التأويل والاستعمال.
حدود الادعاء
لا تعني هذه الذرة أن الوظيفة النبوية لا تحمل أي بعد ديني أو معرفي، ولا أنها تنحصر في التوظيف السلطوي وحده. المقصود هو كشف لحظة الاستعمال الأيديولوجي للنبوة، لا اختزالها في ذلك الاستعمال.
شاهد موجز
يفرّق المؤلف بين الوظيفة النبوية الأصلية وبين تحويلها إلى سند للسلطة، حيث تُستعمل النبوة لتبرير الشرعية بدل إبقاء معناها النقدي مفتوحًا.