صياغة الادعاء
يرى أركون أن القرآن يضم بذوراً للعجب الخلاب وللعقلانية في آنٍ واحد.
الشرح
لا يتعامل أركون مع القرآن بوصفه نصاً أحادي الدلالة، بل يلفت إلى ما يفتحه من إمكانات متجاورة: دهشة دينية من جهة، وميل إلى النظر العقلي من جهة أخرى. بهذه الصياغة يضع النص القرآني داخل توتر خصب بين الإيحاء والبحث.
وتأتي هذه الفكرة ضمن قراءته التي تمنع اختزال القرآن في استعمال واحد أو تأويل واحد. فالبذور هنا لا تعني اكتمالاً جاهزاً، بل عناصر كامنة تحتاج إلى قراءة تكشف تنوعها وتاريخ تشكلها.
موقعها في حجة الكتاب
تندرج هذه الذرة في المسار العام الذي يسعى فيه أركون إلى إعادة فتح النصوص المؤسسة على إمكانات القراءة التاريخية والنقدية، بدل حصرها في خطاب يقيني مغلق. وهي تقترب من أطروحاته عن تعدد مستويات المعنى في النص الديني، وعن الحاجة إلى تحرير المجال القرائي من الأحكام المسبقة التي تقصي العقل أو تنفي الدهشة.
حدود الادعاء
لا ينبغي أن يُفهم هذا القول على أنه تقرير بأن القرآن عقلاني بالمعنى الفلسفي الحديث، أو أنه نص يختزل في بعد واحد. كما لا يعني أن العقلانية فيه منفصلة عن سياقها الديني أو التاريخي.