صياغة الادعاء
الإنسان يميل إلى تقديس أفعاله الأساسية.
الشرح
يرى أركون أن التقديس لا يقتصر على المجال الديني، بل يرتبط ببنية في الإنسان تجعله يضفي على بعض أفعاله ومعانيه طابعًا مقدسًا. لذلك فالميل إلى التقديس يظهر بوصفه نزعة بشرية عامة، لا سمة خاصة بالمتدينين وحدهم.
وفي هذا الإطار، يصبح التقديس طريقةً لفهم علاقة الإنسان بما يصنعه ويؤمن به، سواء كان ذلك داخل الدين أو خارجه. والذرة تشير إلى أن أركون يربط هذا الميل بالإنسان نفسه، لا بمعتقد بعينه.
موقعها في حجة الكتاب
تأتي هذه الذرة ضمن نقد أركون لاحتكار القداسة في خطاب ديني مغلق، وفي سياق أوسع يبيّن كيف تتكوّن المعاني الدينية داخل التاريخ الإنساني. وهي تقوّي أطروحته في أن فهم الدين يقتضي النظر إلى الإنسان الذي ينتج رموزه ويمنحها قيمتها، لا الاكتفاء بتثبيت القداسة بوصفها معطى نهائيًا.
حدود الادعاء
لا تعني هذه الذرة أن كل ما يقدّسه الإنسان واحد في القيمة أو المعنى، ولا أنها تختزل الدين إلى مجرد نزعة نفسية. المقصود هو إبراز قابلية الإنسان للتقديس، لا إصدار حكم شامل على كل أشكال التدين أو نفي خصوصيتها.